KELEBIHAN BULAN SYA’BAN

Alhamdulillah segala puji bagi Allah, Dia (Allah) yang memiliki sekelian alam, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad saw juga kepada ahli keluarganya serta para sahabat sekelian.

Masa berlalu begitu pantas, sedar tak sedar Rejab telah meninggalkan kita, Sya’ban pula mula menjenguk kita dan tak lama kemudian kita akan menyambut kedatangan bulan Ramadan. Marilah sama-sama kita berdoa agar Allah memberikan kesihatan dan panjang umur untuk berjumpa bulan Ramadan “ Ya Allah sampaikanlah kami pada bulan Ramadan”.

Biasanya apabila tiba bulan Muharam,Rejab, Sya’ban dan Ramadan, kita seringkali mendengar hadis-hadis mengenai keistemewaan dan kelebihan bulan-bulan ini akan dibaca dan diajar secara meluas. Antaranya ialah hadis: “Rejab bulan Allah, Sya`ban bulanku dan Ramadhan bulan umatku”. Menurut kebanyakan ulama' hadis ini adalah hadis munkar atau dengan erti kata yang lain ia adalah hadis palsu (bohong). Sewajarnya untuk membicarakan tentang kelebihan atau keistemewaannya kita menjadikan ulama’ hadis sebagai rujukan supaya kita benar-benar membawakan hadis-hadis daripada riwayat yang sahih.

Berikut adalah sebahagian daripada hadis yang boleh diterima:

1.       Daripada Usamah bin Zaid r.a. beliau meriwayatkan:

قلت يا رسول الله لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان؟ قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم. ( صحيح)

Maksudnya:

Saya bertanya Rasulullah saw : "Ya Rasulullah, saya tidak pernah melihat anda berpuasa dari satu bulan dari bulan-bulan yang lain seperti anda berpuasa dari bulan sya'ban." Aku bertanya kepada baginda " Kenapa aku tidak pernah melihat engkau berpuasa dibulan-bulan yang lain sepertimana engkau berpuasa dibulan Sya'ban." Baginda saw menjawab: Itulah bulan yang manusia melupakannya iaitu diantara bulan Rejab dan bulan Ramadan. Ia juga bulan yang diangkatkan amalan kepada Allah swt. Aku suka diangkat amalanku dalam keadaan aku berpuasa." (Hadis Sahih)

2.       Ummu Salamah r.a. meriwayatkan katanya:

ان رسول الله i لم يكن يصوم من السنة شهرا تاما الا شعبان يصل به رمضان.

( صحيح)

Maksudnya:

“Bahawasanya Rasulullah saw tidak berpuasa sebulan penuh dari setahun melainkan bulan Sya’ban dengan Ramadan”. (Hadis Sahih)

3.        ‘Aisyah r.a. pula meriwayatkan katanya:

ما رأيت رسول اللهiاستكمل صيام شهر قط الا شهر رمضان وما رأيته في شهر أكثر منه صياما في شعبان . ( صحيح)

Maksudnya:

“Saya tidak pernah melihat Rasulullah saw meyempurnakan puasa sebulan sama sekali  kecuali dibulan Ramadan, dan saya tidak pernah melihatnya lebih banyak berpuasa daripada bulan Sya’ban”. (Hadis Sahih)

Dan menurut satu riwayat lain disebutkan:

لم يكن النبي يصوم اكثر من شعبان فانه يصوم كله. ( صحيح)

Maksudnya:

"Nabi saw tidaklah berpuasa lebih banyak daripada bulan sya'ban kerana sesungguhnya ia berpuasa

sebulan penuh." (Hadis sahih)

Penerangan Hadis:

1.       Rasulullah SAW  menghayati semua atau sebahagian besar bulan Sya’ban dengan mengerjakan puasa sunat.

2.       Disunatkan memperbanyakkan ibadat puasa dalam bulan Sya’ban kerana dalam bulan ini ramai manusia melupakannya ( lalai).

3.       Segala amalan akan diangkat kepada Allah SWT dalam bulan Sya’ban.

4.       Tiada amalan khusus seperti puasa nisfu Sya’ban sebaliknya hanya puasa-puasa sunat sahaja seperti puasa hari isnin dan khamis, puasa tiga hari pada awal bulan, pertengahan bulan dan akhir bulan atau puasa selang sehari ( sehari berpuasa dan sehari berbuka).

Berkenaan dengan berpuasa sunat selepas 15 Sya’ban pula hukumnya adalah haram sebagaimana dijelaskan dari hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah ra, Rasulullah saw bersabda :

اذا انتصف شعبان فلا تصوموا

Maksudnya:

                “ Apabila telah berlalu 15 Sya’ban tidak boleh puasa.

( Hadis riwayat Tirmizi, Abu Daud dan Ibnu Majah – sahih)

                Walaupun demikian, dibenarkan berpuasa sekiranya sudah menjadi adat tertentu dia berpuasa sebelum 16 Sya’ban atau menyambung dari puasa yang seseorang berpuasa sebelum 16 Sya’ban. Ini berdasarkan hadis berikut:

لا تقدموا رمضان يصوم يوم او يومين الا اذا كان يصوم صوما فليصمه

Maksudnya:

“ Janganlah kamu mendahului berpuasa sebelum Ramadan sehari atau dua hari melainkan sekiranya puasa yang biasa dilakukan maka boleh dia teruskan puasa.”

( Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

                Begitu juga dibenarkan kita berpuasa selepas 15 Sya’ban sekiranya puasa yang dibuat ialah puasa wajib seperti puasa nazar atau puasa qada.

Di samping berpuasa, kita juga boleh memperbanyakkan amalan-amalan sunat yang lain antaranya ialah:-

1)      membaca al-Quran

2)      bertaubat

3)      beristighfar

4)      berzikir

5)      memperbanyakkan solat sunat

6)      bersedekah bagi menolong meringankan penderitaan fakir miskin atau anak-anak yatim,

7)      melakukan amalan kebajikan,

8)      memohon keampunan untuk ibu-bapa

9)      memohon restu kehadrat Allah s.w.t. bagi keselamatan dan kebahagiaan di dunia dan di akhirat.

Menurut Prof Dr Yusuf al-Qaradhawi, tidak ada suatu pun keistimewaan pada pertengahan bulan Syaaban (nisfu Syaaban) sebagaimana yang difahamkan oleh sebahagian daripada masyarakat kita pada hari ini. Sebaliknya peristiwa besar yang berlaku pada pertengan bulan Syaaban ialah peristiwa peralihan kiblat daripada Baitul Maqdis ke Kaabah iaitu daripada Masjid al-Aqsa ke Masjid al-Haram.

Selain daripada peristiwa tersebut, sesuatu yang sahih daripada nabi pada bulan Syaaban ini bagaimana telah dinyatakan di atas, Rasulullah saw memperbanyakkan puasa sunat sebagai suatu persediaan menyambut ketibaan Ramadhan.

AMALAN PADA MALAM NISFU SYA'BAN

1)      Memperbanyakkan beristighfar (memohon keampunan kepada Allah) dan taubat dari dosa-dosa besar dan kecil serta meminta diampunkan Allah ibubapa kita dan keluarga kita.

2)      Memohon keampunan dan taubat  ( sebanyak 70 - 100 kali pada waktu pagi dan petang).

3)      Membaca Al-Quran.

4)      Membaca Tasbih: Seratus kali tiap-tiap satu.

5)      Membaca Salawat Atas Nabi

6)      Membaca Zikrullah: (La ila ha illallah) 100 kali selepas sembahyang Subuh dan Asar.

7)      Sembahayang-sembahyang sunat: Solat Sunat Mutlaq, , Solat Sunat mengiringi Fardhu,Solat  Sunat Awwabin, Solat Sunat Tahajjud, Solat Sunat Tasbih, Solat Sunat Witir dan Solat Sunat Hajat di tengah malam sebaik-baiknya memohon hajat sesuatu.

HADIS MENGENAI KELEBIHAN MALAM NISFU SYA'BAN

Menurut al-Qadhi Abu Bakar Ibnul Arabi , tidak ada satu hadis sahih mengenai keutamaan malam nisfu syaaban, dan semua hadis mengenainya bertaraf dhaif yang tidak boleh diamalkan. Walau bagaimanapun terdapat hadis mengenai fadilat malam nisfu syaaban yang dianggap Hasan oleh sebahagian ulamak, walau ia telah didhaifkan oleh sebahagian ulamak lain.

Hadis tersebut ialah:

“Allah melihat kepada hamba-hambaNya pada malam nisfu Syaaban, maka Dia ampuni semua hamba-hambaNya kecuali musyrik (orang yang syirik) dan yang bermusuh (orang benci membenci)”

(Riwayat Ibn Hibban, al-Bazzar dan lain-lain). Al-Albani mensahihkan hadis ini dalam Silsilah al-Ahadis al-Sahihah.


Hadis ini tidak mengajar kita apakah bentuk amalan pada malam berkenaan. Oleh itu, amalan-amalan tertentu pada malam tersebut seperti membaca Yasin  tiga kali, dan menunaikan solat-solat tertentu seperti solat sunat nisfu syaaban adalah bukan ajaran Nabi s.a.w.

Menurut Prof. Dr. Yusuf al-Qaradawi dalam kitabnya 'Fatawa Mu'asirah', “Tidak pernah diriwayatkan daripada Nabi s.a.w. dan para sahabat bahawa mereka berhimpun di masjid pada untuk menghidupkan malam nisfu Syaaban, membaca do`a tertentu dan solat tertentu seperti yang kita lihat pada sebahagian negeri orang Islam. Bahkan di sebahagian negeri, orang ramai berhimpun pada malam tersebut selepas maghrib di masjid. Mereka membaca surah Yasin dan solat dua raka`at dengan niat panjang umur, dua rakaat yang lain pula dengan niat tidak bergantung kepada manusia, kemudian mereka membaca doa yang tidak pernah dipetik dari golongan salaf (para sahabah, tabi`in dan tabi’ tabi`in). Ianya satu doa yang panjang, yang menyanggahi nusus (al-Quran dan Sunnah) juga bercanggahan dan bertentang maknanya".

Pendapat ini juga disepakati oleh majoriti ulamak seperti Sayyid Sabiq, Prof Mutawalli Sya'rawi, Dr Abdul Karim Zaidan dan sebagainya. Begitu juga dengan doa khusus yang dibaca pada malam nisfu Syaaban, ianya bercanggah dengan nas al-Quran dan Hadis. Inilah pendapat yang dikemukakan oleh Prof. Dr. Yusof al-Qaradhawi.

Justeru, daripada pandangan-pandangan ulamak yang dikemukakan di atas, adalah menjadi suatu kewajipan kepada kita untuk memahami dengan sejelas-jelasnya agar kita tidak termasuk dalam golongan yang membuat sesuatu amalan itu secara membuta-tuli.

Bukanlah bermakna, kita tidak boleh melakukan amalan pada malam nisfu syaaban, akan tetapi kita tidak boleh melakukan amalan-amalan yang tidak diasaskan oleh nabi dan yang bercanggah dengan hukum syarak seperti menunaikan solat sunat khusus untuk panjang umur pada malam nisfu syaaban.

Namun, untuk membaca ayat-ayat al-Quran tertentu seperti Yasin dan seumpamanya, maka ia boleh dilakukan tetapi dengan syarat kita tidak ‘mewajibkan’ bacaan Yasin sebanyak 3 kali dan seumpamanya. Alangkah baiknya juga kalau pada malam itu juga diisi dengan program pengajian ilmu agar pemahaman terhadap ajaran Islam semakin meningkat dari semasa ke semasa.

Justeru, amalan-amalan sunat seperti membaca al-Quran, berzikir, solat sunat, berpuasa dan yang seumpamanya hendaklah dilaksanakan bukan sahaja pada malam nisfu syaaban, akan tetapi kita hendaklah beristiqamah melaksanakan amalan-amalan kebajikan tersebut pada bila-bila masa sahaja siang ataupun malam. Sesungguhnya apabila kita dapat melaksanakan sesuatu amalan dengan penuh keikhlasan dan amalan tersebut bertepatan dengan hukum syara', maka kita akan tergolong daripada umat Islam yang menuju ke arah kebahagiaan di dunia dan di akhirat.

Perbanyakkanlah amalan sunat di bulan Syaaban sebagai suatu persediaan menyambut kedatangan bulan Ramadhan al-Mubarak. Mudah-mudahan kita diberikan kekuatan oleh Allah untuk melakukannya. Amin…

DOA MOHON ANAK CUCU RAJIN SOLAT

DOSA MENGGUGURKAN ANAK

SOLAT

AURAT

PANDUAN SOLAT SUNAT GERHANA.

Oleh: SNI

Gerhana ada dua iaitu

1. Gerhana matahari. Ia berlaku apabila bulan melindungi matahari.

2. Gerhana bulan. Ia berlaku apabila bulan berada di dalam kawasan bayang bayang bumi.

Hukum solat gerhana

Sunat Muakkad ( ( مؤكدة

Cara-cara solat

Dua (2) rakaat seperti sembahyang sunat yang lain. Cuma bezanya sebagaimana yang

masyhur ia mempunyai 2 kali ruku’ dan 2 kali qiam di dalam satu rakaat. Ianya sunat

ditunaikan secara berjemaah di Masjid/Surau dan boleh juga secara bersendirian.

Cara-cara pelaksanaanya

Solat gerhana matahari dan bulan ini boleh dilakukan dengan 3 cara :

Bagi gerhana matahari, bacaan dalam solat dibaca dengan diperlahankan suara ; adapun bagi

gerhana bulan bacaan hendaklah dibaca dengan diangkat suara seperti mana-mana solat

malam.

Cara Pertama : Cara yang paling ringkas. Iaitu hendaklah ditunaikan dengan dua

rakaat sepertimana solat sunat zuhur atau mana-mana solat sunat.

Cara Kedua : Disebut dengan “ أدنى الكمال ” iaitu hendaklah ditunaikan dengan

dua rakaat, dengan dua kali qiam dan dua ruku’ pada tiap-tiap satu

rakaat, disertai dengan bacaan al-Fatihah dan surah dalam tiap-tiap

qiam itu.

Bagi kita di Malaysia ini, cara yang kedua inilah yang paling mudah dilaksanakan. Selepas

takbir, dibaca doa iftitah dan al-Fatihah. Selepas selesai al-Fatihah, dibaca surah (mana-mana

surah yang mampu). Kemudian ruku’ dan bangkit semula (qiam kedua). Di dalam qiam

kedua ini dibaca al-Fatihah dan juga surah. Kemudian ruku’ semula (dipanggil ruku’ kedua).

Apabila bangkit I’tidal, terus sujud sebanyak dua kali. Apabila selesai sahaja dari sujud

kedua dan bangkit barulah selesai rakaat yang pertama. Begitulah caranya bagi rakaat yang

kedua.

Cara Ketiga : Cara yang paling sempurna. Caranya adalah seperti juga yang kedua

akan tetapi dalam rakaat yang pertama dan qiam yang pertama

hendaklah dibaca surah al-Baqarah ataupun mana-mana surah yang

sama panjang dengannya. Di dalam rakaat yang pertama juga tetapi

qiam yang kedua dibaca surah ali-Imran. Dalam rakaat yang kedua

qiam yang pertama hendaklah dibaca surah al-Nisa’, dan dalam qiam

yang kedua pada rakaat kedua dibaca surah al-Maaidah.

Kemudian hendaklah bertasbih dalam ruku’ yang pertama dengan

kadar bacaan 100 ayat, dalam ruku’ yang kedua 80 ayat, ruku’ ketiga

70 ayat dan ruku’ yang keempat 50 ayat.

Waktunya

Waktu bagi solat gerhana matahari dan bulan ialah bermula dari ketika berlakunya gerhana

sehinggalah selesai.

Tempat Solat

Solat gerhana sunat dilakukan di masjid atau surau atau mana-mana tempat yang biasa

dilakukan solat berjemaah.

*Masuk waktu sembahyang gerhana matahari dengan permulan melindungi bulan akan matahari. Habis waktunya dengan tiada lagi permukaan matahari yang terlindung dengan bulan atau jatuh matahari dalam keadan gerhana.

*Masuk waktu sembahyang gerhana bulan dengan permulan masuk bayang bayang bumi pada bulan, dan habis waktunya dengan tiada lagi bayang bayang bumi pada permukaan bulan atau dengan naik matahari. Tidak habis waktunya dengan naik fajar atau jatuh bulan pada malam dalam keadan gerhana.

*Diketahui masuk waktu dan keluarnya dengan pengelihatan mata, tidak dengan perkataan ahli kaji bintang.

AYAT HAFAZAN TINGKATAN 4

Oleh :SNI

PERBUATAN MAKRUH DALAM SOLAT

Oleh:SNI

PERBUATAN MAKRUH DALAM SOLAT

1. Solat sambil  menahan  buang  air  kecil  atau  besar, dan  sebagainya yang  mengganggu ketenangan hati. Hal ini berdasarkan sabda Rasulullah SAW:
"Tidak sempurna shalat (yang dikerjakan setelah) makanan dihidangkan dan shalat seseorang yang menahan buang air kecil dan besar." (HR. Muslim)

2. Menengadahkan pandangan ke atas. Hal ini berdasarkan sabda Rasulullah SAW:
"Apa yang  membuat  orang-orang itu  mengangkat  penglihatan  mereka  ke langit  dalam shalat mereka? Hendaklah mereka berhenti  dari  hal   itu  atau (kalau tidak),   niscaya   akan  tersambar  penglihatan  mereka."
( HR.  Al-Bukhari  dan  Muslim meriwayatkannya dengan makna yang sama).

3. Menoleh atau melirik, terkecuali  apabila  diperlukan. Hal ini berdasarkan perkataan Aisyah ra. Aku bertanya kepada Rasulullah SAW tentang seseorang yang menoleh dalam keadaan shalat, baginda menjawab:
"Itu adalah pencurian yang dilakukan syaitan dari shalat seorang hamba."
(HR. Al-Bukhari dan Abu Daud, lafazh ini dari riwayatnya).

 4. Melakukan pekerjaan yang sia-sia, serta segala  yang  membuat  orang  lalai  dalam  shalatnya  atau  menghilangkan kekhusyu'an shalatnya. Hal ini berdasarkan sabda Rasulullah SAW.
"Hendaklah kamu tenang dalam melaksanakan shalat." (HR. Muslim).

5. Menaikkan rambut yang terurai atau melipatkan lengan baju yang terulur.  Hal ini berdasarkan  sabda  Rasulullah SAW:
"Aku  diperintahkan  untuk  sujud  di atas tujuh anggota badan dan  tidak  boleh  melipat baju atau menaikkan rambut (yang terulur)." (Muttafaq alaih).

6. Menyapu kerikil yang ada di tempat sujud (dengan tangan) dan meratakan tanah lebih dari  sekali. Hal ini berdasarkan  hadits Rasulullah SAW:
 "Dari Mu'aiqib, ia berkata, ' Rasulullah SAW  menyebutkan  tentang  menyapu  di masjid  (ketika shalat),  maksudnya menyapu kerikil (dengan telapak tangan). Beliau bersabda, 'Apabila memang  harus berbuat begitu, maka hendaklah sekali saja." (HR. Muslim).

"Dari Mu'aiqib pula, bahwa Rasulullah SAW bersabda tentang seseorang yang meratakan tanah pada tempat sujudnya (dengan telapak tangan), beliau bersabda, 'Kalau kamu melakukannya, maka hendaklah sekali saja." (Muttafaq alaih).

7. Mengulurkan pakaian sampai mengenai lantai dan menutup mulut (tanpa alasan).
 "Dari Abu Hurairah ra, ia berkata, 'Rasulullah SAW melarang mengulurkan  pakaian  sampai  mengenai  lantai  dalam shalat dan menutup mulut." (HR. Abu Daud, At-Tirmidzi dan lainnya, hadits hasan).

Adapun  jika  menutup  mulut  karena  hal  seperti  menguap  ataupun  yang   lainnya  maka  hal  tersebut  dibolehkan sebagaimana disebutkan dalam sebuah hadits.

8. Shalat di hadapan makanan. Hal ini berdasarkan sabda Rasulullah SAW:
"Tidak sempurna shalat (yang dikerjakan setelah) makanan dihidangkan." (HR. Muslim).

9. Shalat ketika sudah terlalu mengantuk. Rasulullah SAW bersabda:
"Apabila salah seorang di antara kamu ada yang mengantuk dalam keadaan shalat, maka hendaklah ia tidur sampai hilang rasa kantuknya. Maka sesungguhnya apabila salah seorang di antara kamu ada yang shalat dalam keadaan mengantuk, dia tidak akan tahu apa yang ia lakukan, barangkali ia bermaksud  minta ampun kepada Allah ternyata dia malah mencerca dirinya sendiri." (Muttafaq alaih).

SIAPA SANGKA MALAIKAT IZRAIL DATANG...

PERISTIWA ISRAK MIKRAJ

Oleh:SNI

Peristiwa Israk Mikraj Nabi Muhammad S.A.W. – 27 Rejab

1. Sebelum Israk dan Mikraj
Rasulullah S. A. W. mengalami pembedahan dada / perut, dilakukan oleh malaikat Jibrail dan Mika’il. Hati Baginda S. A. W.. dicuci dengan air zamzam, dibuang ketul hitam (‘alaqah) iaitu tempat syaitan membisikkan waswasnya. Kemudian dituangkan hikmat, ilmu, dan iman. ke dalam dada Rasulullah S. A. W. Setelah itu, dadanya dijahit dan dimeterikan dengan “khatimin nubuwwah”. Selesai pembedahan, didatangkan binatang bernama Buraq untuk ditunggangi oleh Rasulullah dalam perjalanan luar biasa yang dinamakan “Israk” itu.
2. Semasa Israk (Perjalanan dari Masjidil-Haram ke Masjidil-Aqsa):
Dalam perjalanan itu juga baginda Rasulullah S. A. W. menghadapi gangguan jin ‘Afrit dengan api jamung dan dapat menyaksikan peristiwa-peristiwa simbolik yang amat ajaib. Antaranya :

Peristiwa	Maksud
Kaum yang sedang bertanam dan terus menuai hasil tanaman mereka. apabila dituai, hasil (buah) yang baru keluar semula seolah-olah belum lagi dituai. Hal ini berlaku berulang-ulang	Itulah kaum yang berjihad “Fisabilillah” yang digandakan pahala kebajikan sebanyak 700 kali ganda
Tempat yang berbau harum.	Itulah bau kubur Mayitah (tukang sisir rambut anak Fir’aun) bersama suaminya dan anak-anak-nya .
Sekumpulan orang yang sedang memecahkan kepala mereka. Setiap kali dipecahkan, kepala mereka sembuh kembali, lalu dipecahkan pula	Itulah orang-orang yang berat kepala mereka untuk sujud (sembahyang).
Sekumpulan orang yang hanya menutup kemaluan mereka (qubul dan dubur) dengan secebis kain. Mereka dihalau seperti binatang ternakan. Mereka makan bara api dan batu dari neraka Jahannam	Itulah orang-orang yang tidak mengeluarkan zakat harta mereka
Satu kaum, lelaki dan perempuan, yang memakan daging mentah yang busuk sedangkan daging masak ada di sisi mereka	Itulah lelaki dan perempuan yang melakukan zina sedangkan lelaki dan perempuan itu masing-masing mempunyai isteri / suami
Lelaki yang berenang dalam sungai darah dan dilontarkan batu	Itulah orang yang makan riba
- Lelaki yang menghimpun seberkas kayu dan dia tak terdaya memikulnya, tapi ditambah lagi kayu yang lain	Itulah orang tak dapat menunaikan amanah tetapi masih menerima amanah yang lain.
- Satu kaum yang sedang menggunting lidah dan bibir mereka dengan penggunting besi berkali-kali. Setiap kali digunting, lidah dan bibir mereka kembali seperti biasa.	Itulah orang yang membuat fitnah dan mengatakan sesuatu yang dia sendiri tidak melakukannya.
- Kaum yang mencakar muka dan dada mereka dengan kuku tembaga mereka.	Itulah orang yang mengumpat dan menjatuhkan maruah ( menghinakan) orang
- Seekor lembu jantan yang besar keluar dari lubang yang sempit. Tak dapat dimasukinya semula lubang itu	. Itulah orang yang bercakap besar (Takabbur). Kemudian menyesal, tapi sudah terlambat.
- Seorang perempuan bongkok tiga menahan Rasulullah untuk bertanyakan sesuatu	.  Itulah gambaran umur dunia yang sangat tua dan menanti saat hari kiamat
Kesimpulannya, peristiwa Israk dan Mikraj bukan hanya sekadar sebuah kisah sejarah yang diceritakan kembali setiap kali 27 Rejab menjelang. Adalah lebih penting untuk kita menghayati pengajaran di sebalik peristiwa tersebut bagi meneladani perkara yang baik dan menjauhi perkara yang tidak baik. Peristiwa Israk dan Mikraj yang memperlihatkan pelbagai kejadian aneh yang penuh pengajaran seharusnya memberi keinsafan kepada kita agar sentiasa mengingati Allah dan takut kepada kekuasaan-Nya
PESANAN NABI IBRAHIM KEPADA RASULULLAH DI LANGIT KE TUJUH : Suruhlah umatmu menanam tanaman syurga iaitu lah HAULA WALA QUWWATA ILLA BILLAH”. Mengikut riwayat lain, Nabi Ibrahim A. S. bersabda, “Sampaikan salamku kepada umatmu dan beritahu mereka, syurga itu baik tanahnya, tawar airnya dan tanamannya ialah lima kalimah, iaitu: SUBHANALLAH, WAL-HAMDULILLAH, WA lah ILAHA ILLALLAH ALLAHU AKBAR dan WA lah HAULA WA lah QUWWATA ILLA BILLAHIL- ‘ALIYYIL-’AZHIM. Bagi orang yang membaca setiap kalimah ini akan ditanamkan sepohon pokok dalam syurga”. (Sumber : Kitab Jam’ul-Fawaa`id)